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发布时间:2020-05-06 01:22:56
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谁是先步入华夏建筑文化之门的第—人?上古神话的回答是:有巢氏。《韩非子·五蠹》描述:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽大蛇。《韩非子·五蠹》描述:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽大蛇。有圣人作,构木为巢,以避群害,而民悦之,使王天下,号有巢氏。”大概自人类从树上爬下来,自有巢氏在地上架木造屋栖身以后,便有了门。
《释名》上曰“门,幕障卫也”,那是极准确而又精当的解释。“绿衣监使守宫门,一闭上阳多少春。”门的另一层含义就是隐蔽深幽,掩饰内里。但是随着人们生活水平的不断提高,人们对门的要求超越了简单遮蔽、防盗等基本功能,进而添加了美观、隔音、保温等需求。寻常百姓,即使两口子发生口角,也要掩上房门,惟恐邻里听见,家丑外扬。更不用说,那些绮户红楼的朱门巨富,许多肮脏罪恶事,隐秘莫深。至于皇宫高墙之内,迷眼荡魂的笙乐翠袖,冷宫的血泪悲剧,对外人永远都是千古之谜。
双扇为门,单扇为户,甲骨文字画下两个象形符号。从《诗经》的“衡门栖迟”,到《晋书》的“抗志柴门” ,把门演绎的淋漓尽致。只有那些富贵人家,才有讲究:门楼高巍,门扇厚重,精雕细刻,重彩辉映。门,既是房屋的外檐装修,又是***的建筑,是中国文化的独特表现。入必由之,出必由之,历史的风风雨雨,门总要首当其冲。中国的门派生出“芝麻开门”的故事,更创造出高凿龙门鲤鱼跳的传说,反映了探索的精神,和超越自我的渴望。
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